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              丹巴碉樓情緣

              甘孜日報    2024年03月15日

              ◎榆木/文 胡廷輝/圖

              別人說(shuō),真正炙熱的深?lèi)?ài)一個(gè)人,最大的表現方式就是以我之姓,冠你之名。如果說(shuō)最大程度的深?lèi)?ài)就是把兩個(gè)原本無(wú)關(guān)的事物緊緊相連在一起,提起一個(gè)就能想到另外的一個(gè)的話(huà)。那我想,甘孜之行所聞所見(jiàn)中,碉樓之于丹巴,丹巴之于碉樓,應該是深?lèi)?ài)的存在了!千碉之國的人民是有多么的熱愛(ài)碉樓才會(huì )把自己的名字和碉樓緊緊的結合在一起!

              如果說(shuō)衣著(zhù)艷麗、高挑健美、輪廓分明、深情嫵媚的丹巴美女,實(shí)現了所有女孩子心中的浪漫的公主夢(mèng),少女心,是丹巴浪漫唯美氣息代表的話(huà)。那么筆直挺拔、棱角分明、飽經(jīng)風(fēng)雨、巍然屹立的碉樓,則是丹巴陽(yáng)剛之美的代表。

              相傳,很久以前,丹巴乃至嘉絨地區是一處廣漠的原野,花草茂盛,萬(wàn)物生長(cháng)。盤(pán)古王開(kāi)天地,茫茫的荒野劈成重重峻山,疊疊溝峽。變更的地貌使散落的先民們在林邊山腳修棚屋,艱難地生活。災荒饑餓,密林人稀,被擠壓在荒野的妖魔即刻興風(fēng)作浪,眼看國要滅亡,國王即刻召集大臣和匠人商議對策。當時(shí)一位工匠提出修座四角形的獨碉房,能抵擋妖魔的搶劫。從此,國王下令動(dòng)員寨民修筑石碉。為了有效地懲治妖魔,對付部落間的戰爭,匠人們修碉技術(shù)日漸高超,石碉越修越高并增設了射擊孔、瞭望孔。日后,戰爭基本平息,人民安居樂(lè )業(yè)。碉的發(fā)展,使國富民安,國王十分滿(mǎn)意,下詔書(shū)命令凡是生下男孩的家庭必須修座碉。

              若要拋開(kāi)傳說(shuō)去探尋這些碉樓的用途,大概可從大小金川之戰中略知一二。清朝時(shí)期,大小金川的土司與清廷生產(chǎn)矛盾,以致兵戎相見(jiàn)。清廷多次用兵失敗,原因就在于金川地區的碉樓堅如磐石,無(wú)法攻入。后來(lái)清朝政府終于下決心在北京的西山建了很多類(lèi)似的碉樓,日日訓練兵丁攻克此樓,最后終于平定了大小金川。據說(shuō)“乾隆打金川”回京時(shí),清軍帶走嘉絨青年,安置在北京香山一帶,修筑古碉,現今北京香山有古碉遺址,一些年長(cháng)居民會(huì )唱嘉絨山歌,只不過(guò)唱詞已帶京劇腔調了。久而久之,這些金川人竟忘記自己原來(lái)所屬族,以至解放后,有人以為他們是苗族。后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)者考證,才知他們講的是嘉絨語(yǔ),隨著(zhù)他們的真實(shí)身份被發(fā)現,我們才知道有這么一段古老的歷史。

              丹巴,無(wú)論在深山峽溝,還是在田間林園,藏房路口隨處可見(jiàn)高大的古碉以及殘垣斷墻的碉址遺跡,這一切蘊含著(zhù)多么大的勞動(dòng)量。殘酷的年代,先民們赤腳背石,手抓繩索,一石一泥,一檁一椽,日復一日,年復一年,一點(diǎn)點(diǎn)背上去,一寸寸砌起來(lái)。這樣可敬的古碉,它的每一個(gè)角、每一塊石頭、每一鏟泥巴,都是先民們用汗水所鑄,同時(shí)也寫(xiě)下了藏民建筑史上光輝的歷史。

              丹巴人擅長(cháng)修筑石城,他們不用斧鑿,也不用錘鉆,僅憑一雙手、一只筐,就能將大小方圓毫無(wú)規則的亂石堆砌成高低不一、似塔碉樓。這些石碉遠看像工廠(chǎng)的煙囪,直指青天;近看如古老的烽火臺,宏偉凝重。據甘孜州級非遺石砌傳承人其米巴丹介紹:丹巴的碉多數為四方形或六角形,有少數八角形的,被稱(chēng)為“八角碉”,一般高約十幾米,有的甚至達二三十米,有四五層以上。底層是畜圈,二層是雜物間,三層為火塘和儲藏室,四層是臥室,并留有平臺晾曬糧食、衣物,五層為客房和經(jīng)堂,樓面打糧食。其米巴丹表示,高碉與民居的淵源關(guān)系上,是一脈相承的。就建筑技術(shù)而言,民居與碉均為石木結構,其墻的砌筑方法是一致的,都是使用天然石料和土,進(jìn)行人工砌筑。先挖掘取表土至堅硬的深土層,俗稱(chēng)“基腳”,基腳平整后便開(kāi)始放線(xiàn)砌筑基礎,基礎一般采用“筏式”基礎,即整個(gè)基腳下大石塊,然后加添粘土和小石,使基礎形成一個(gè)整體,以避免地基的不均勻深陷和增大地基的承載力?;_的寬容和基礎的厚度,視其所建高碉的大小和高度而定。其建筑墻體用的材料全部取自當地的天然石塊和粘土,木料亦砍伐自當地附近的山林。修建高碉時(shí),砌筑工匠僅依內架砌反手墻,全憑經(jīng)驗逐級收分。在砌筑過(guò)程中,一般砌至高度在1.40—1.60米左右,即要進(jìn)行一次找平,然后用木梁平鋪作墻筋,以增加墻體橫向的拉結力,避免墻體出現裂痕。在墻體的交角處,特別注意交角處石塊的安放,這些石塊,既厚重,又碩長(cháng),俗稱(chēng)“過(guò)江石”,以充分保證墻體石塊之間的咬合與疊壓程度。在砌筑過(guò)程中,同時(shí)還要注意墻體外平面的平整度和內外石塊的錯位,禁忌上下左右石塊之間對縫。細微空隙處,則用粘土和小石塊填充,做到滿(mǎn)泥滿(mǎn)銜。砌筑工匠所使用的工具十分簡(jiǎn)單,一是一把頭為圓、另一頭似鍥的鐵錘,二是牛的扇子骨或木板制作的一對撮泥板。就憑如此簡(jiǎn)單的工具,憑著(zhù)靈巧的雙手和智慧,用天然石塊和粘土砌筑高大的建筑;反手砌,充分體現了嘉絨藏族工匠千百年來(lái)所練就的絕技。一般男子,從少年時(shí)期就開(kāi)始學(xué)習砌石技藝,技藝高超者則專(zhuān)門(mén)以此為業(yè),成為掌墨師,專(zhuān)門(mén)負責放線(xiàn)和砌筑墻角,以把質(zhì)量關(guān)。其米巴丹開(kāi)始學(xué)習砌石技藝,29歲掌墨,68歲成為非遺傳承人。

              過(guò)去甘孜州從丹巴到折多山之間的公路沿途都有碉樓,本應成為今日旅游佳點(diǎn)。然而現在一路走過(guò)去,早已不見(jiàn)古老的碉樓蹤影,取而代之的是一座座富裕起來(lái)的嘉絨農民新蓋的色彩鮮艷而又風(fēng)格獨特的住房。人們一直都在討論保留傳統的重要性,然而,如何在保留傳統與加速涉藏地區的現代化發(fā)展之間找到一個(gè)平衡點(diǎn),才是值得關(guān)注、思考并努力尋求答案的問(wèn)題。


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